古屋佐久左衛門(兄)と高松凌雲(弟)

日本赤十字精神の祖　高松凌雲の碑

高松凌雲は天保７年(1836)古飯の庄屋高松家の三男としてこの地に生まれた。成人するに及んで久留米藩家老の家臣川原弥兵衛の養子となるが24才の時に脱藩して医学の道を志す。

江戸で医学の修養に励んだ後、文久元年（1861)には大阪の緒方洪庵(適塾)への入門が許されている。その後一橋家に仕官したのをきっかけに、慶応２年(1866)には15代将軍徳川慶喜の奥詰医師を命ぜられた。

慶応３年には徳川昭武（慶喜の実弟）に随行してフランスに赴き、そのままとどまって医術（外科学）の研究を続けていたが、翌年戊辰戦争勃発の報を受け急遽帰国の途についた。

帰国後は幕軍の榎本武揚らと行動を共にするが、函館では病院頭取として敵味方の別なく傷病兵1300余人の治療にあたった。

戊辰戦争終了後は一介の町医者として開業し、明治12年(1879)には医師仲間と「同愛社」を設立し、貧民施療に努めた。

凌雲は大正５年(1916)東京の自邸において８１才の生涯を閉じるが、「同愛社」は昭和２０年(1945)まで続き戦前の日本における社会福祉医療の一端を担った。

Takamatsu Ryoun(1836～1916)was born here.

He studed medicine throuhout his life,and in 1866 was appointed official physcian to Tokugawa Yoshinobu,

the 15th During the Boshin CivilWar(1868-69).he treated over 1,300 wounded from both sides,in the spirit of the Red Closs movement.

in 1879 he founded the Doaisha organization,working to provide medical aid to the poor.

古屋佐久左衛門

幕末開国論の先覚者古屋佐久左衛門先生は高松虎之助直道（後に與吉と改む）の次男として天保4年(1833に生れ名は智珍、通称勝次と称した

嘉永4年(1852)19才にして単身大阪に上り、最初は医学を志したが、己が性医学に適しないと知り志を転じて江戸に出て刻苦勉励、血の沁む様な勉学の末学友(父かも）の幕臣川勝丹後守の世話にて幕臣古屋氏の養嗣子となった。時に27才、安政4年4月の事で、名を鐘之助のち佐久左衛門と改めた。

先生は一命を幕府の命運に捧げて遂に函館五稜郭に於いて散華した。時に年37才、その壮烈不撓な生涯の行績は明治34年辛丑10月草された大槻文彦博士の古屋君追悼文によって詳らかである。

人の一生と数奇とは予測することが出来ぬ。先生の如きはけだしその典型であろう。

尊王倒幕の軍に伍せず幕軍の将とならしめた。順逆二門の選択は実に境遇と時勢によって決せられることを知るのである。

落日孤城命運まさに尽きんとする徳川の天下を挺身これを支えんとする義憤烈情ついに衝鉾隊を組織して連戦屈せずよく隊員を掌握して北門の五稜郭に拠り榎本武揚を助けて歩兵隊総指揮官となりて遂に骨を碧血碑下に埋めた。

ああ、もし先生をして維新後に生かしめ明治の廟堂に立たしめんかその蘭、露、英、漢の学識死生往来の胆略と接渉、統御の材幹と素朴円轉な資性とは必ずや天下の信望を集めて外交に兵制に経論を発揮したことを知るべきである。

春風秋風百余年を経て今賢兄弟共に故郷生誕の地に還り相対して建碑せられる余栄萬世を照らすと共に、この兄弟二傑を産んだ郷土は勿論高松家の家風を欽仰する次第である。

昭和50年12月　長州中尾正気斎誌

小郡市郷土史研究会
久留米郷土史研究会
古飯区民一同
有志一同

説明文や凌雲の肖像はそれぞれ現地説明板のものです。２つの碑は現地で撮影しました。